Toghchán i mBreatain - conas mo vóta a chaitheamh?

Toghcán ar na bacáin anseo i 'mBreatain'.....

7 Bealtaine, caithfidh mé mo vóta anseo i gKirkby. Ach ní beidh sé mar a gcéanna le 45% desna daoine a mbíonn ceart vótáil acu - staonfidh siad ó vótáil.  'S cuma leo é de réir dealraimh is ní bhainfidh siad as an vóta......

Agus an toradh sa toghcán? Mmmmm....'s cinnte go rachaidh George Howarth ar ais go Phairlimint i Westminster arís......

                               
                                                        

Is ball den Lucht Oibre é George, ina fheisire anseo ó 1986. Roimhe sin, ina ball den Comhairle áitiúil ó 1971 a ba é. Ag an am faoi láthair, tá 63 comhairleoirí sa Comhairle Knowsley, achan duine acu ina ball den Lucht Oibre. Ina dhiaidh sin agus uile, fanann Knowsley i measc na ceantracha is dearóila i Sasana. Níor rinne na comhairleoirí - is George ina measc - rud ar bith chun feabhais a chur ar an staid bochtanais coibhneasta i saol na cosmhuintire anseo....

Is clainne den Gorta Mór iad an móramh againn a bhfuil inár gcónaí i Knowsley. Ach rinne dearmad é, an formhór an phobail. 'S dearmadta é freisin gur cumadh an Lucht Oibre Learphollach go tréan leis an bualadh ar an Páirtí leis baill den Páirtí Éireannach Naisiúnach (PÉN) sna tríochaidí san aois seo caite. Do scaoilteadh an Páirtí Naisiúnach i Learpholl leis an Ardeaspag caitliceach tar éis báis TP O Connor i 1929. Bhí faitios ar an Ardeapag go rachadh an eite clé sa Páirtí chun cinn. Ach rinne sé sin freisin chun deiridh a chur leis bhféiniúilacht éireannach a raibh beo bríomhar fós i measc an cosmhuintire.

                                                   

                                                             'TP': feisire PÉN,1885-1929

Is iondúil é san Iarthar scoilt a dearbhú idir 'reiligiún' is an polaitíocht. Déanfainn idirdhealú, áfach, idir an cléiriúlachas agus an creideamh. Is déistíneach é an ladar cléiriúl a cuirtear sa polaitíocht saolta, amach is amach. San Iarthar, ar ndoigh, is uirlis chun na cumhachta an rialtais saolta a lárú é an 'ladar' cléiriúil, mar a raibh sé faoin scaoileadh an Páirtí Naisiúnach i Learpholl......

Mar sin féin, is lárnach é an creideamh Abrahamach mar fhreagra polaitiúil fadthearmach ar bith ar na fadhbanna sa saol seo, sa saol an lae inniu, faoi láthair, anois, anseo!.....Tá orainn an clúdach a chuireann an chléir ar an tsoiscéal a scamhadh de. Is dlúthbhaint leis an impiriúlachas é an clúdach seo - go stairiúil leis an impireacht Rómhánach agus, san am faoi láthair, leis an córas caipitil airgeadais idirnaisiúnta.

Tá orainn - agus sinn ag léamh na scríbhinní soiscéalacha - an dara ceann ag na córais seo a chur in ionad an chéad ceann acu. Déanann siad, an beirt acu, iarracht ag plé faoi Íosa as Nazareth mar go mbíonn sé ina chónaí i bhfad uainn, 'ar neamh', agus é ag fanacht ann leis 'an lá deireanach' chun a theacht ar ais. Ach is ina trop cainte apacailipteach é 'an lá deireannach'; níl sé ina lá sa todhcaí go croineolaíoch! Chun sinn a spreagadh an réabhlóid a chur chun cinn é, is é a chur chun cinn inniu is anseo.

Nach foirinteach a raibh an léamh sin don impireacht Rómhánach. Is níl se foirinteach don córas atá i réim an lá inniu. Ba ina 'dia' mar achan dia eile a chlaochladh Íosa leis an Impire Constaintín, as bealach ar neamh! Agus diomaite, den 'Láithreacht Réalta sa Taibearnacal', fanann sé ann fós. Nach ar na sráideanna anseo i gKirkby, inniu, a bhuailimidne leis, go siurailte?.....Ach sea! bíonn sé anseo is é ag gearáin a dhéanam in aghaidh na Tóraithe (agus an Lucht Oibre is na Liobrálaigh i dteannta leo), in aghaidh an polaitíocht géire a cuireann an cosmhuintir faoi chois.                                        

Bhí díospoireachtaí teilifise ar na mallaibh idir na ceannasaithe ar cuig páirtithe a bhfuil ina páirteach sa toghchán i mBreatain: Ed Milliband (Lucht Oibre/LO), Nicola Sturgeon (Naisiúnaithe Albanaigh/NA), Nigel Fararge (Páirtí ar son Neamhspleáchas na Ríochta Aontaithe/PNRA/UKIP), Natalie Bennett (Páirtí Glas/PG), agus Leanne Wood (Plaid Cymru/Comhthírigh an Bhreatain Beag/PC).

                                                  

Ba léir é go raibh na trí mna in aghaidh an polaitíocht géire go hiomlán. Thairg Nicola Sturgeon comhar Páirtithe ar an Clé do Ed Milliband is dosna beirt mna eile, comhar in aghaidh na Tóraithe. Diultaigh Ed é. 'S léir dom nach mbíonn an Lucht Oibre an lae inniu ach ina Tóraithe 'caolaithe'.....

                                           

Tá cuig iarrathóirí ina seasamh sa toghchán i nKnowsley: ón LO, ón PNRA, ón PG, is óna Liobrálaigh. 'S mo thuairim gurbh i bhfabhar polaitíochta géire a mbíonn LO is na Liobrálaigh is gurb ina feiseanna faisistíocha a mbionn an lucht PNRA/UKIP. Ní rogha eile romham ach mo vóta a chaitheamh don PG!

Tá cuimhin liom cad a nduirt m'athair roimh an toghchán i 1974. Don chéad uair, a nduirt sé, ní mhaith liom mo vóta a chaitheamh don iarrathóir LO anseo (toghlach West Derby) toisc go bhfuil sé ar an eite dheas. B'ina bhall den Pháirtí LO Neamhspleách (LON) é m'athair sna tríochaidí. Bunadh an LON le Keir Hardie toisc go raibh déistin air leis ceannasaíocht LO a raibh den eite dheas......

                                     

Is den tuairim céanna mise faoin LO san am faoi láthair, 's mór an trua.....Ach, agus mise mo vóta a chaitheamh 7 Bealtaine, beidh mé a canadh an amhrán seo - amhrán an-tugtha do m'athair, Jim Ravey:


Is mo rogha réabhlóideach Abrahamach é sin - déanaimis feoil den Bhriathar!

Slán go fóillín!

; D xx............................xxx.....................................xxxx....................................x

Imo 'chúl-an-tí' mise, is anbhródúil as!

Tá mórán líomhaintí sa mbéaloideas muintire Riabhach anseo i Learpholl, gur fhas muid amach as an íosaicme in Éirinn...Bhí Michael Ravey ina shin sin seanathair ag m'athair féin, é ina chónaí san fhearainn a raibh Baile an Eannaigh air, é aar thaobh an corcach, ag bun na sléibhte - na Beann Boirche i contae an Dún...

                                          

An aon ní fónta a theacht as sin? mar a duradh faoi Iosa as Nazareth!....

Bhuel, deirtear go raibh mainistir ann fadó, in áit éigin in aice leis 'Hen Mountain'.......

                     

...áit iargúlta, cinnte, inarbh fheidir leis na manaigh a bheith ar a marana ar Dia ann.

Do bhunaíodh an mainistir le Mochommoc sa seachtú aois i mBaile an Eannaigh. Tugtar Ballychommoc ar Baile an Eannaigh fós dá bharr. Ghabh an Rí, Anraí VIII seilbh ar an mainistreach is a dtailte i 1538. Ach is doigh nach ndibríodh an chosmhuintir as, toisc b'fhéidir, nach raibh na tailte ann luachmara go leor ar bruach na corcaí ach theastaigh tionóntaí óna tiarnaí talun, mar sin féin....B'ón chosmuintir sin ina chónaí i mBaile an Eannaigh a raibh an muintir Riabhach.

Feirmeoirí tionóntaí a ba iad, ina ndaoine bochta ag saothrú ar píosaí talaimh ar thaobh an corcach.
Cinnte go raibh siad ina daoine ón 'chúl-an-tí'.....'culchies' de réir na Béarlóirí!....Agus é ina fhear 'chúl-an-tí', ar tháinig Felix Ravey chuig Learpholl i rith an Drochshaoil. I 1848, de réir dealramh, chuir a hathair, Michael, a hainm féin ar achainí i gcoinne píonos báis curtha ar William Smith Ó Brien. Daoine den chúl-an-tí a ba an muintir Riabhach, cinnte; ach bhí siad agóideacha ansin, mar a fanaimid go dtí an lá inniu anseo i Learpholl!.....

Is 'faiseanta' é i measc Críostaí liobrálacha  'rogha a dhéanamh' ar son na boicht. Mar a scríobh Jorge Bertoglio - an Papa Proinsias :

                                                        

.......tá orainn na boicht a mheas ina maitheas féin, ina aithne ar an saol, ina gcultúr, sna doigheanna a mhaireann siad  an creideamh......Chuirtear luach mór ar an duine bocht, agus sé nó sí gráite....gráite gan iarracht ar bith le sochair pearsanta nó polaitiúil a bhaint astu......Nárbh é an bealach is fearr leis an soiscéal  na Ríochta a craobhscaoileadh?......(alt 199, Evangelli Gaudium, mí na Samhna 2013)..... 

Ahh!....'s san abairt deireanach é a léirtear míthuiscint go hiomlán ar brí an soiscéil!.....Nach 'chun' ruda ar bith é a chur orainn  é an 'dualgas' meas a thaispeaint do 'na bochta'. Nach 'cineálta' go mórluachach, 'maorlathasach, i leith 'na bochta' a raibh Íosa as Nazareth. Ní hea! Ach do bhí sé dearg le fearg leis an maorlathas cléiriúl mar gheall ar a gcomhghéilleadh leis an saoltachas i measc na cennairí cléiriúla is a gcomhghéilleadh leis an impiriúlachas Rómhánach.

Is réabhlóideacha iad na 'Beannaitheachta' soiscéalacha.....Ba sin an fáth é gur chéasadh agus crochadh Íosa go poiblí, ar cupla cuaille, go mbás....Bhí sé dáiríre faoi réabhlóid ó bhun go barr i gcoinne an chórais paitriarcach. Nach ina mheafar é a ráiteas; sin mar a bheith ar deireadh ar tosach agus a bhfuil ar tosach ar deireadh. Bhí Íosa as Nazareth - is a mbíonn sé fós - an-dháiríre faoi.....

'S an córas paitriarchas é ina fáth toisc go mbíonn na bochta ina mbochtanas. Ach sa saol eile - is ann a rachaimid, achan duine againn - tabharfar an firinne chun solais...is beidh na daoine 'cúl-an-tí' ar tosach. Dá bhrí sin, fágann sin gur ar seachrán ar fad iad na hÉireannaigh ar chuir iad féin chun chinn de réir caighdeáin an córais paitriarcach - in Éirinn nó thar lear - agus iad ina laochra os comhair an phobail.......na boic móra, mar shampla, i saol polaitiúil san Oileán Úr....

....Agus nach a bhfuil sé suimiúil i measc na nGaeil gur iad na 'laochra' sin a mbionn ar tosach i measc na daoine a thréigeann an teanga - chun iad féin a fheabhsú!.....

Sin an fáth gur bhfearr liom a bheith imo chónaí fós anseo, i measc gClainne an Gorta Mór. Táimse féin imo fhear cúl-an-tí'  mar go raibh mo shinsir.......ansin...... ach nach anois a mbionn siad  a thuilleadh ina seasamh ag cúl-an-tí. Is ar tosach ataidse i bParthas, i dTír na nÓg, i Ríocht Dé......

.....agus cén ait a bhfuil tusa, a chara, agus tú ar do mharana féin?.......


Slán go fóillín!

; D xxxxxxxxxxxxxxxxxxx.........................................................................x...................XXX

Go dtaga an Ríocht Dé!

Urnaí Réabhlóideach........

Sa gceantar seo - Kirkby ar bhruach Learpholl - ní bhualaim leis aon duine eile a bhfuil Gaeilge aici nó aige......

Nach go bhfuilimse líofa as an Gaeilge ar chor ar bith; ach is liomsa í an teanga, cé go goideadh í óna gclainne an Gorta Mór anseo níos mó ná céad bliana ó shin. Ba bochtaineacht dian iontu é an cúis leis comh maith leis an ciníochas frith-éireannach a raibh forleathan i Lancashire ag an am. Mar a gcéanna freisin, a ba é frithéireannachas fiu i measc na cléire Caitlicheach a dhiúltaigh séiplínigh a raibh Gaeilge acu a cheapadh don chosmhuintir (Tony Birtill: A Hidden History - Irish In Liverpool: An Ghaeilge i Learpholl, ISBN 13: 9780956452719 | ISBN 10: 095645271x ).

An am faoi láthair, trasna Merseyside, tá mórán daoine a mbíonn suim mór diograiseach acu ina bhféiniúlachas 'éireannach' fiú mura bhfuil Gaeilge acu. Rinne mé staidéar beag cuig is fiche mbliana ó shin inar chuir mé i gcomparáid le chéile béaloideas faoina bhfréamhacha ag a muintir le dhá ghrúpaí. Ina baill de dhá chlubanna pinsinéirí a ba iad - 'caitliceach' an aon cheann amháin acu agus 'neamh-caitliceach'  an ceann eile. 

Bhí siad ina gcónaí sa gceantar céanna, ceantar luchta oibre anseo i Learpholl. Bhí cuimhne ag mórán na 'caitlicigh' ar na contaetha in Éirinn a raibh fréamhacha a muintire ann; ach ni raibh mar a gcéanna leis baill an club 'neamh-caitliceach'. Mar a laghdaíonn an nasc 'caitliceach-éireannach'
ina hbaint socheolaíocht, is mar seo a laghdaíonn an féiniúllacht éireannach agus suim ar bith sa teanga leis. Cloisim cabaireacht go minic i mBreatnais, Fraincis, Polannach, Sínis, Araibis is i teangacha eile nach iad, sna siopaí is ar na sraideanna trasna contae Merseyside.....Ach níor chuala mé riamh focal ar bith as Gaeilge inár ceantar féin ná i Learpholl ná Mancúin ná in pé áit poiblí eile i Sasana.....Comh fada leis ár dteanga sinserach é tá sí comh ciúin leis an uaigh....

Cén buntaiste liom, dá bhrí sin iarrachtaí a dhéanamh chun usáide a bhaint as mo bheagán Gaeilge?

Níl buntaiste ar bith ag teanga ar bith ach amháin más i meán cumarsáide í......Más amhlaidh atá sé, cé a mbímse páirteach leis, lei leo tri mheán na Gaeilge?.....Bhuel, anseo dhuitse agus tusa ag léamh na bláganna seo. Is comhrá dem tsort é toisc tá orm a bheith curamach ann gan stuaic a chur ort, cinnte! Is mar a gcéanna é leis Facebook, Twitter is aráile.......Ach tá comhrá eile a mbím páirteach ann......Is comhrá é a ritheann liom trid achan lá. Agus is comhrá as Gaeilge é.....comhrá leis an saol eile!...Lig dom chiall a chur air duitse!....

I mbláganna eile, as Gaeilge is as Béarla, scríobh mé faoi mo shinsir - faoi Felix is Mary Ravey mar shampla. 'S ina 'tuismitheoirí' iad, an beirt acu, ag achan 'Ravey' a rugadh i Learpholl tar éis an Gorta Mór is anuas. Is ina chloch is mó é ar an phaidrín ag ár dtraidisiún Gaelach é - agus i traidisiún eile, an traidisiún Abrahamach ina measc - go mbionn an saol eile ann go firinneach; is go mbíonn abhartach, bríomhar, beo é. Agus is sa saol eile sin a mbíonn Felix, Mary is na sinsir Gaelacha eile ina gcónaí.....Más ea é - is creidim gurbh é - 's féidir linn a bheith i dteagmáil le chéile....

Sa dtraidisiún 'críostaí-nuaphlatónach', tugtar mionchuntas ar forchéimniú inár baint leis an saol eile. Deirtear go bhfuil sé cosuil le dréimire a bhfuil orainn ag dreapadh suas air. Amanna, deirtear go mbíonn sé ina thuras 'anuas', ón samhlaíocht ábharaíoch go haontacht le Dia, taobh thall d'achan mian ábharaíoch. Ach nach ag an cosmhuintir é an slí leithleasach seo! Is léir dom anois nach bhfuil 'spioradáltacht ceilteach' ach an spiordáltacht nuaphlatónach a raibh a fhréamhacha leis na manaigh san Éigipt san ceathrar aois (RE).....Ach spioradáltacht ábharaíoch a ba í an spioradáltacht fíor-cheilteach, mar a mbíonn an spioradáltacht sna scríbhinní Abrahamacha (Tanakh, Soiscéal, an Córan). Ní saol díchollaithe é an saol eile ina bhfuil na sinsir ina beo beathach....

Is Baruch de Spinosa é ina fhealsamh is fearr, i mo thuairim, le tuiscint cuimsitheach a thabhairt ar an bunus ábharaíoch ag an cruinne ina hiomláine, is Dia san áireamh. Is 'rud intinne' is 'rud ábhair' - an bheirt acu fite fuaite le chéile - é Dia a phléann BdS sa leabhar Eitic.....

                                                   

('Benedict'?......ach Giúdach Sephardach a ba é. 'S fearr liom 'Baruch' a chur air.)

Tá ceart fealsúnach dá bhrí sin, ag an traidisiún Gaelach fá dtaobh den saol eile. Is ábharaíoch é mar go mbíonn Dia is an cruinne ina hiomlán....Ina beo beatha corporatha a mbíonn Felix, Mary, is ár sinsir go léir.....Nilim imo haonair a thuilleadh mar gheall ar an nGaeilge! 'S féidir liom labhairt leo go léir - is le Dia freisin - as Gaeilge, faoina gnáthrudaí i rith mo bheatha laethúil.....

De réir an béaloidis a dhíolaigh mé ó m'athair faoi a mhuintir féin, áfach, is léir dom é go raibh goic agoide orthu trasna glúinte. Bím lánpháirteach ann! Dá bhrí sin, agus mé ag labhairt leo, chomh maith leis cabaireacht faoina mionrudaí laethúila, bím ag caint leo faoin réabhlóid Abrahamach. Is an seasamh agóideach in bhfuilimid páirteacha, is féidir leo cabhrú a thabhairt dom fá dtaobh de. Agus creidim go dtugann siad cunamh dom faoi, achan lá.....

'Creidim go dtugann....'Sin é, 'creidim' is nach 'braithim' trí mo chéadfaí corportha!.....Creidim, sin é go cuirim ina luí orm féin go mbionn siad in éineacht liom. I mo chinneadh féin  é. Níl ann ach samhlaíocht, b'fhéidir?....Bhuel, uaireannta, an cinneadh á creidiúint déanta, srian a ligim le mo shamhlaíocht; ach nach sa samhlaíocht a mbunaítear an creideamh ar chor ar bith. Bíonn muinín agam sna 'finnéithe' san scríbinní Abrahamacha agus sa traidisiún Gaelach.....

Cad a nglacaim ón comhluadar seo leis na sinsir?.....

Bhuel, a mbíonn siad ina gcónaí i dTir na nÓg; bíonn siad ina n-óige go deo. Mar sin, glacaim fuinneamh, an ardú brí, uathu....brí chun an réabhloide Abrahamch a chur chun chinn....brí anghrách, gnéasach a dtiocfaidh i mbláth eadrainn i bParthas!

Agus iad ag teacht i cabhair orm, 's cinnte go 'mbainfidh mé ceann scríbe amach......sí m'aidhm'!

Seo anseo mo rhosc féin!!!!




Damhsa!

Fáinne fí i gcoim na hoíche.
(Níl) 'tada riamh nach mbíonn thart.
Diabhail fhios a'm cá bhfuil deireadh mo scéil
Ach táim ar an mbealach ceart.

Deir siad liom gan a dhul sa tseans,
Nach dtagann ciall roimh aois.
Bhuel 'sé m'aistear é, Ní léir cén fhad a mhairfidh sé,
'Sé togha ar aon chaoi.

So Lig mé saor ón suan 'tá orm.
(Tai)speáin 'om bóthar éasca cothrom.
Bainfidh mé ceann scríbe amach, sí m'aidhm,
Cíbe treo átá i ndán.

(Tá) Mé ag iompar úalach mór an tsaoil
Ach níl a'm ach péire lámh.
Suile troma is an ghrian a dhul faoi
Ach ní chodlaíonn mé go sámh.

"Bris amach agus tú fós sach óg."
Chinnigh mé le dul in aghaidh.
Seo mo ré, Seasfaidh mé an fód,
'S leanfaidh mé ar aghaidh.

English translation of lyrics:
http://ancroiait.wordpress.com/2013/0...

Amhránaí: Stiofán Ó Fearail as Seo Linn
https://www.facebook.com/seolinn
www.seolinn.com

Foireann Camera: Tree Light Pictures
www.treelightpictures.ie

Foireann Solas: Blacklight
http://www.blacklight.ie/

Taifead Beo: Engineered Soundscapes
engineeredsoundscapes@gmail.com

Slán go fóillín!

; D xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.....................................x..............................XXX

An Carghas Réabhlóideach

Do scríobh mé blág as Béarla faoin Chargas fós. 'S féidir leat an nasc leis a fháil ar 'Facebook', ar mo leathanch baile ann........

Is i nGaeilge a mbíonn tionchar Crístaíochta impiririúlachais níos soiléir ná go mbíonn sé i mBéarla. Is Lent ina fhocal sasanach é a bhfuil (laethanta) fada (longer/lengthen) an chiall air; cé nach bhfuil carghas ach ina dhroch-Laidin ar quadragesima - sin é na daichead laethanta roimh Cáisc.

Mar sin féin bhí meon neamhspleách ag na manaigh in Éirinn roimh theachta Pádraig....

          
                                                                      Sceilig Mhicíl

I rith na céadta tar éis aiséirithe Íosa as Nazareth thruaillíodh an diagacht Críostaíochta impiriúlachais le fealsúnacht nua-phlatónach ina bhfuil salach is lofa é ár gcorp daonna agus ár intinn leis. Do chum Agaistín coincheap peaca ár sinsir a ghreamaítear ar achan duine againn, de réir Agaistín bocht, le linn an gnímh giniúna féin! (Cuir milleán ar na thuismitheoirí).....Bhuel, ba fheilinach thar fóir é an fealsúnacht sin comh fhada leis an maorlathas impiriúil; bheadh sé orthu an cosmhuintir 'salach', 'peacúil' a coimeád faoi smacht - ina súdairí deontais poiblí iad, nach ea?.....

Ag an am céanna, dearbhaigh na diagairí impiriúila - is iad faoi tionchar fealsúnachta nua-phlatónach i gcónaí - go mbíonn Íosa as Nazareth ina Dhia féin. Do mhinigh an 'ghéarchúis' sin trí 'dhiagacht' faoin 'Tríonóide Naofa', is é féin ina rhún diamhair dothuigthe. Agus ba fheiliúnach é an 'diagacht' sin leis an Impire toisc go cuireann Íosa isteach i neamh, slán sabháilte as bealach, agus an Impire i gceannas ar talamh!......

Bhí na manaigh in Éirinn agus an cosmhuintir ann páirteacha an bheirt acu sa cultúr céanna is sa theanga céanna, áfach - ar a laghad roimh teachta Pádraig. Ach ina dhiaidh sin, an-throm a ba é tionchar na heaspaig impiriúila ar an pobal is ar na manaigh freisin. Mar sin féin, 's doigh liom go raibh an dlúthbhaint idir na manaigh is an pobal é a spreag na manaigh toraidh praiticiúila ón diagacht nua-phlatónach - ancorp salach is an cosmhuitir peacúil ó nádúr - a mhaolu. Chuir siad béim ar trócaire Dé agus cleachtadh faostine a tionscnamh.....

Ach ní leor é......Chaithimid an diagacht seafóideach sin a dhiultu ina hiomlán......

'Ba seafóideach é an smaoineamh a bhuail ar Agaistín faoi 'peaca na sinsir', is faoin gnéas ina uirlis salach dá tharchur! Tá orainn dearcadh fíor an soiscéil a athfháil. Cinnte tá gá againn aithrí a dhéanamh, sin é: ag dul (rachad reach) ar ais (aith) - cinnte, ach ar ais don chonradh Abrahamach bunusach......Caithimid achan údarás ach údarás Dé á dhiultú agus ár ndicheall á dheanamh (جهاد‎ ǧihād) chun na réablóide Abrahamach a chur chun cinn - sin é, an ceartas simplí is ollchuimsitheach agus an grá bog ceanúil - anghráhach.....

Tá orainn achan deacracht a fhulaingt ar son an soiscéil, ar son na réabhlóide Abrahamach, gan gearán. 'S ann a fhaighimid an tuiscint ceart ar:

Chuala sibh go ndúradh: 'Súil ar súil, fiacail ar fhiacail.' Ach is é a deirimse libh gan seasamh in aghaidh and drochdhuine: ina ionad sin, an te a thugann buille sa leacan dheas duit, iompaigh chuige an leiceann eile freisin....(Matha 5:38 a leanas).

Ní raibh Íosa as Nazareth ina shíocánaí; níl ina réabhlóid neamhfhoréigneach é an réabhlóid Abrahamach ach oiread. Ba sa comhthéacs fógartha an réabhloide dosna chiníocha a raibh an foláireamh iompaigh...an leiceann eile. Bhain Íosa úsáid as foréigin agus é ag 'ghlandadh an Teampaill'....Bhí sé dearg le fearg, is foréigneach dá bharr.....Ach do bhí an fearg sin in éadan diultaithe ag an cléir a bheith páirteach sa réabhlóid....chun áitithe ar dhaoine a bheith páirteach sa réabhlóid, mar a scríobh Pól,

 Bhí mé i mo gach ní do gach duine d'fhonn cuid áirithe acu a shábháil ar chuma éigin...(1Cor 9:22).

Níorbh ina thionscnamh nua é misean Póil chuig na 'ciníocha' ar chor ar bith. Ba cuid
lárnach é sa réabhlóid Abrahamach ón dtús, ach is tionscamh é a mbíonn ceannairí ar an 'phobail Dé' ag diultú i gcónaí. Ní gá duinn ach na 'fáidhithe' á léamh sa dTanakh nó na scríbhinní soiscéalacha á léamh, le brí na réabhlóide a thuiscint...Is ina réabhlóid uilíoch í an réabhlóid Abrahamach, ina réabhlóid i gcoinne جاهلية‎ ǧāhiliyyah/jāhilīyah in achan áit a bhfaightear é.......

Dá bhrí sin is ina comhartha é dlúthpháirtiocht leis an Réabhlóid seo í an aoine Chargais. Níl ina píonós í nó ina píonós a chuirimid orainn féin. Is comhartha dlúthpháirtiochta í leis an chosmhuintir a mbionn faoi cosa an maorlathais atá i gceannas ar جاهلية‎ ǧāhiliyyah/jāhilīyah - na bancéirí móra, mar shampla, agus a comhghuaillithe i measc na polaiteoirí. Is pearsanta é mo hábhar aoine; ach is fianaise poiblí é go gcoiméadaimid an tráth seo le chéile agus inár bpobal Abrahamch sinn.....Is é sinn an aoine is fearr:

An troscadh is áil liom, nach é seo é?
dar briathar an Tiarna Dia:
Geimhleacha na héagóra a scaoileadh,
an ceangal a bhaint den chuing;

an dream a smachtaíodh a scaoileadh saor amach,
an uile chuing a bhriseadh;
do chuid aráin a roinnt le lucht ocrais,
didean a thabhairt do bhochtáin gan teach gan treabh,

éadach a chur ar an té a fheiceann tú nocht
agus gan faillí a dhéanamh i do dhualgas i leith do mhuitire.
Ansin scallfaidh do sholas amach mar an maidneachan
agus is gearr go dtaga cneasú ar do chréachtaí... (Is 58:6-8)

Is ina fhianaise é ár troscadh le chéile, ina fianaise i gcoinne جاهلية‎ ǧāhiliyyah/jāhilīyah!

Ach, sin ráite, bímis ag damhsa, agus sinn dóchasach thar fóir:

....ardaigí bhur gceann, oir tá bhur bhfuascailt in achmaireacht!





Slán go fóillín!

; D xxxx...............................xxx................xx.............x.....xxx....x......................................X

An Ríocht.....

Níl dabht ar bith ach gurb sna Ré Dhorcha brúidiúila a mbíonn ISIL sáinnithe........

........mar go mbíonn na Saídí freisin......

........mar go mbíonn na polaiteoirí atá againn san Iarthar, d'aineoinn a sofaisticiúlacht.....

Ar an ábhar sin, cén fáth a soláthraimid - na córais riaracháin san  Iarthar - airm ollscriosta dosna Saídí is nach do hISIL. Bíonn míthuiscint ar an Corán ag an beirt acu mar a gcéanna agus iompar brúidúil mar a gcéanna ag an beirt acu dá bharr....Ach tá na toibreacha ola i seilbh ag na Saídí agus iad an-shaibhir dá bharr.......'s de réir realpolitik a bhfuil ó bhun go barr é an polaitaíocht seo, gan moráltacht ar bith......

                             

                                                      an básadóir Saídí, Ahmed Rezkallah

.....'s greannmhar nach hea, a GeorgeW?....

                                 

.......ní hea, ar chor ar bith.....

San fichiú aois bhí athrú suntasach i measc scolairí mór-le-rá san Eoraip fá dtaobh den miniú ar thug siad ar an Tanakh is ar na scríbhinní soiscéalacha. Níor léigh siad na téacsanna de réir bunbhrí na focail trí súile an cultúir a bhí ag na scríobhaí ach tríd éabhlóid morálta ar tharla ó shin - faoi cearta daonna mar shampla. Mar sin féin maireann go buan fós chiall na bunchloiche ag an paidrín: sin é 'an Ríocht Dé' i gcodarsanacht leis an paitriarcas a bhí i réim ansi agus a mbíonn i réim fós.......

Thosaigh scolairí Moslamacha an slí taighde seo a leanúint sna seachtóidí san fichiú aois. Ach mar a bhfanann 'bunúsachaí' Críostaí i measc mórán caitlichigh - faoi ghinmhilleadh nó faoi banshagairt , mar shampla - agus i measc mórán 'protastúnaigh' soiscéalda, 's mar a gcéanna i measc pobail Moslamacha........ fanann cultúr an Ré Dorcha leis ISIL is na Saídí, mar shampla.....is le GeorgeW freisin.....

Agus a mbíonn iarmhairtí polaitiúila éagsúila óna minithe éagsúila ar na scríbhinní Abrahamacha. Tugann an léamh litríúil tacaíocht do phaitriarchas éigneach leanúnach; ach tugann léamh 'éabhlóideach' dúshlán dó in ainm 'riochta Dé'....'s dúshlán do Chríostaíocht imperiúil é..dúshlán do Criostaíocht 'soiscéalda'...dúshlán do 'realpolitik' san Iarthar is sa Stát Iosrael...dúshlán do ISIS...dúshlán dosna Saídí is don theaghlach Hashem san Iordáin......

Mar gheall ar na scríbhinní soiscéalacha, is íomhá is tabhachtach é íomhá an fómhair. Mar a scríobhtar sa soiscéal 'de réir Eoin' (ach ba le Máire Mhaigdiléana a scríobhadh é go fior (ramon_k_jusino.tripod.com/magdalene.html ):

Nach ndeir sibhse 'Ceithre mhí eile agus beidh an fomhar ann'?
Seo mise á rá libh:
Tógaigí bhur súile agus féachaigí ar na goirt;
tá siad geal chun an fhómhair.

'S mar a gcéanna fá dtaobh den íomhá iascaireachta:

Tagaigí i mo dhiaidh, agus déanfaidh mé dibh iascairí ar dhaoine...

Ní chun iompaithigh 'críostaí' a dhéanamh a raibh beartas ag Iosa as Nazareth. Níor raibh sé ag maorlathas cléiriúil fireann a bhunadh nó gairm crábhaidh do 'misinéirí' a chur i bhfeidhm! Tá orainn na íomhánna seo a thuiscint mar is ceart, íomhánna ina cuireadh leis an cosmhuintir i gcoitinne a bheith páirteach sa réabhlóid Abrahamach lasmuigh den teorainn 'Palaistineach' is lasmuigh den pobal Giúdach - cé acu i bPalaistín nó sa Diaspora, 's cuma.....

 'Go dtaga do ríocht. Go ndéantar do thoil ar an talamh mar a dhéantar ar neamh' - ceartas cuimsitheach is grá comhcheanglaithe go dlúth le chéile - is é sin an urnaí réabhlóideach. Is tá macalla aige sa chéad 'sura' (caibidil) sa Corán:

Bi-smi llāhi r-rahmāni r-rahīm arab.: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Al-hamdu li-llāhi rabbi l-'ālamīn arab.: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
Ar-rahmāni r-rahīm arab.: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Māliki yaumi d-dīn arab.: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Iyyāka na'budu wa-iyyāka nasta'īn arab.: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Ihdinā s-sirāta l-mustaqīm arab.: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Sirāta l-ladhīna an'amta 'alayhim ghayri l-maghdūbi 'alayhim wa-lā d-dāllīn arab.: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْوَلَاالضَّالِّينَ

In ainm Dé, an neach is chaoin, is trócaireach.
Moladh le Dia a dhiurnaíonn is coiméadann na saolta go léir.
An neach is chaoin, is trócaireach.
An Rí ar Lá na Bhreithiúnais.
Is thú a adhraimid. Is uaitse cunamh a cuardaimid.
Taispeain an slí ceart duinn,
an slí atá ag na daoine a do ghrásta a chur tú orthu,
ag na daoine nach bhfuil an fearg an cuid acu,
ag na daoine nach bhfuil siad ar seachrán.....



Is polaitiúil é an Ríocht Dé i réabhlóideach amach is amach. Cuireann sé an realpolitik ar dhroim seoil. Treascraíonn sé impiriúlacht paitriarcach de achan sort: sa teaghlach, in ábhar cultúir, sa rialtas, i tsochaí i gcoitinne, sa gheilleagar, sa maorlathas saolta is sa maorlathas crábhaidh cléiriúil go háirithe. Baineann an bláth fiú desna beartais ag Syriza san am faoi láthair!......Níl ina h-ábhar bladhmainn é ach dáiríre.....

Sin sin, a chara!.....

Is ina fhocal scoir......Ní leithscéal a dhéanaim an amhrán as Eabhrais a ioslódáil duit! Tá na liricí a fháil ar You Tube - as Eabhrais is as Béarla.....Is sampla é lúcháire Abrahamach i nDia. As an Émin a bhí Ofra Haza. Deirtear go básaíodh sí leis an Rúnseirbhís Iosraelach mar gheall ar an baint aici leis polaiteoir sa rialtas ann.....in ainm realpolitik gan amhras?




Slán go fóillín!

; D xx.............................................................xxxxx..............................XXX.......x

Syriza Abú!